当他站在你面前，你很难想象出他是干什么的?是文还是武?一米八三的个儿，高大健壮，流露侠客豪情;再看他古铜的脸庞，醒目的浓眉，尽显儒雅风度。他时而独自一人揣摩武林秘笈，时而带领弟子习练武功，时而在案台上挥毫泼墨，时而在论坛上滔滔不绝，时而在陶瓷基地拉坯调釉，时而与专家学者悉心研摩，时而在寺庙考察调研，时而与高僧参禅打坐，时而与企业精英谈文化创意，时而与文化名流谈经济运作。就是这样一个不断改变角色奔走在全国各大场面的人，永远不改的是他那故乡音，永远不变的是他那文化梦。他就是中国文化长征第一人——张胜利。

张氏武术 东学西渐

提起张胜利习武，还得从小说起。六岁时他便迷上了武术，父亲一看是少有的好苗子，特为他找师傅传教。他肯于吃苦，夏练三伏，冬练三九，一练就是十几年，加上悟性过人，终于以优异的成绩迈进了成都体育学院的大门，一个山村里的孩子一下子成为全村人仰慕的大学生。毕业后，凭着全国优秀大学毕业生和全国散打冠军的优势走进了首都，先后任北京体育师范学院、中国公安大学武术教练。长期学武及教练经历让他武艺大增，眼界大开，然后集百家，成一家，创立了张氏太极拳、八卦拳、形意拳。

张胜利(左一)在联合国表演后合影留念

为了让传统中国武术走向世界，他创办了北京弥伦传统武术学校。多年来，北京有一景，成批的外国人在北京各大公园跟着张胜利习练张氏内家拳。这些洋弟子不仅跟他学武术，还学汉语，学书法，探讨武术文化，领略中国文化的精髓。美国芝加哥大学有位女教授，中文名叫孔珊珊，她在习武中对中国文化产生了深厚感情，跟随张胜利走南闯北，成为中国通。2005年，张胜利被邀请赴联合国表演张氏内家拳后，跟他习武的人就更多了，如今拜在他门下的弟子有上万人，张氏弟子已传至第四代，遍布全世界五大洲。张胜利追求的是武术思想，注重武术文化内涵，注重武术载道，他提出的武学观点也被编入了武术教科书。他还经常自己出资去搞武术论坛，以武会友，以武论道，架起中外武术交流的桥梁，成为中国武术文化的传播者和推动者，为中国武术走向世界做出了重要的贡献，被北京大学授予“弘武”奖，被人民日报社授予“中国文化使者”荣誉称号。

“尚势”“尚趣” 引领时代

中国书法同传统武术同为东方智慧的典范。在其漫长的发展、演变过程中，深受中国传统文化哲学及东方艺术审美观的影响，“武以载道”“书以载道”，书法和武术便也充满了哲学内涵，具有妙不可言的禅机，达到 “武艺一通”的典范。大家都知道张胜利作为张氏内家拳创立者而享誉武林，都不在意他对书法也情有独钟。他在繁忙的教学和社会活动之余，把精力大都放在了书法研究上。他能深夜教完武术之后再去挥毫泼墨，一写就是半夜，他的书法因此也具太极之姿，舞剑之势。他苦研书法理论，指导书法实践，更善于总结书法精髓，经他总结出的书法语录就有三千多条，条条精彩，字字珠玑。

张胜利在书画论坛上总结发言

纵观中国书画艺术的走向，不同的时代有不同的趋势，晋朝尚韵，唐朝尚法，宋朝尚意，明清尚态。经过长期实践与思考，站在时代前沿的张胜利认为，当前中国书画艺术已走进了“尚势”“尚趣”的新时代。“尚势”就是既要顺从时代的潮流和历史趋势，又要崇尚气势，要求书画气势磅礴、宏大至伟;“尚趣”就是既要符合大众的审美意向，又要崇尚情趣优雅，趣味无穷。为了与更多人分享自己的观点，并为更多的书画艺术家提供相互交流的机会，他创办了“中国书画艺术走向何方高峰论坛”。论坛自创办以来，一直坚持“二为”方向，“双百”方针，以其包容性、学术性被媒体和学界誉为“中国书画界的百家讲坛”。无数书画家在论坛上分享思想，在论坛中碰撞思想，在论坛中相互提高。目前，“尚势”“尚趣”艺术理念已使上万名书画艺术家直接或间接受益。

买毛得张 不算铺张

作为一个著名的学者，张胜利对中国传统哲学、传统文化有着极深的造诣，这使他眼界和心胸自然高人一筹;作为著名的艺术评论家，他站到了艺术理论的最前沿，具有前瞻性的艺术理念。用这些来指导自己的书法艺术，他的书风自然就有别于他人。张胜利在书法领域就像在他创立的张氏武术王国里一样纵横驰骋，尽情的抒发、倾诉自己的艺术情感，开创了独具个人特色的书体符号。在用墨上，他力求干枯浓淡总相宜，润泽之墨使字体秀美圆润、饱满酣畅，枯笔飞白彰显力度;在结体上，他依结构生势，气势开张，舒展飘逸，灵动感十足，在险势之中求平衡，平衡之中追险势，依笔势而传神，以内容而造境，从而形成了“势、神、形、境”的完美统一。

历来大家，往往以道御艺。道造就书家人文心性，可以帮助书家用哲学营养自己，提高作品的艺术品格。一代伟人毛泽东把个人的气质、个性、胸怀、情感、学识融合而统一于书法之中，形成了独特的书法风貌，其墨迹浑然天成，大气磅礴，雄壮豪迈，傲视古今。站在艺术整体角度和艺术前沿思考中的张胜利将独特的人生观、美学风格、武学思想、文化涵养都融入到了他的书法中去。势趣合一、清秀圆润、别致潇洒、大开大合的书风中蕴藏了他的生命和灵魂，每一幅书法作品都是他情感转化的符号。心随墨道生，此话不虚也，艺赋予道以形象和生命，道给艺以深度和灵魂。张胜利的书法是用生命和灵魂书写而成的，被社会历史认可，也将是必然的!

陶瓷宏论 轰动业界

张胜利不仅是著名的武术家、书法家、艺术评论家，他还是陶瓷专家。张胜利老家与中国钧瓷之都——神垕相距不远。他少年时期就随父亲和哥哥多次去神垕，感受到了这土与火交融艺术的神奇。他平时喜欢收藏鉴赏陶瓷，求学、工作之余，他常常研究陶瓷文化。近年来，他对陶瓷的兴趣更为浓厚，他会在北京与清华大学陶瓷系教授探讨后飞往河南神垕、河北曲阳等地，与陶瓷业界人士交流。经过长期的探索，他不仅在河北曲阳成功设计烧制了定瓷“贵族黄”，而且在河南神垕设计烧制钧瓷 “太极八卦盘”，在中国陶瓷界产生了广泛的影响。

钧瓷以“窑变”著称于世，但也正是“窑变”束缚了不少人的艺术创作心态，止步不前。张胜利在钧都神垕调研时指出，艺术不仅仅需要继承，更重要的是需要发展。钧瓷如何发展?如何去鉴赏钧瓷?钧瓷艺术水平高低的评判标准是什么?这些都应该是当代钧瓷艺术家、美学家所应该思考的;为顺应时代发展的潮流，我们还应在造型上下功夫，在文化上下功夫;钧瓷不仅要吸收传统姐妹艺术的精华元素，还要从现代其他艺术当中汲取有益的元素融入到钧瓷艺术当中去，使钧瓷在新的历史时期唤发出新的艺术青春;“窑变“是传统的钧瓷艺术高低评判的重要标准，我们一定要保留，但是不要忘记“型”、“势”、“比例”、“线条”、“层次感”、“流动性”，让钧瓷的艺术含金量不仅仅表现在单一的“窑变”上，也应在其他方面尽情抒情。他的宏论一经抛出，在中国陶瓷界引起强烈反响，随着范文典、刘军民、牛占圈、张国鹏、张怀正、张俊科等陶瓷界名流加盟中国文化长征，张胜利的陶瓷艺术理念也正引发中国陶瓷界的一场革命。

佛学智慧 普渡众生

2012年7月，经文化部艺术服务中心研究决定，并报请上级主管部门批复同意，中国佛学文化保护发展中心在京成立，张胜利出任该中心执行主任。短短几个月时间，他先后到山东安丘观音寺、河南宝丰龙泉寺、河南淅川法海寺、福建安溪紫云山、山东临沂宝泉寺、山西五台山殊像寺、河南省邓州市因缘寺、福建安溪洪恩岩寺、江苏常州天宁寺、河南郏县紫云禅寺、河南汝州风穴寺等地考察调研，积极支持寺庙修复、藏经阁筹建工作，举办“慧宗论坛——文化助升智慧”大型讲座，创立中国禅意书画创作基地，创办《佛学文化》刊物及佛学网站，他希望用佛学文化精髓去指导人们的现实生活，开启真正的智慧人生。

张胜利在紫云山风景名胜区紫云禅寺修复奠基仪式上发表讲话

“菩提就是树，明镜也做台，觉悟大智慧，何惧有尘埃。”张胜利让佛学与书画在文化长征路上结缘，既打开了中国佛学文化保护发展中心联系各界人士，更好履行自身职能，扩大组织社会影响力的新径，又弘扬了书画艺术、繁荣了文化事业。他用佛学的大智慧去引领社会艺术形式的发展，为佛学文化艺术的发展与保护指明了新的方向。张胜利还准备将他的佛学新见解集结成慧宗语录，用佛学文化大智慧普渡芸芸众生，共建和谐社会。

流派争鸣 伯乐情怀

韩愈先生云：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。纵观古今，有多少 “千里马“与”伯乐“失之交臂，又有多少“千里马”与“伯乐”相遇相知相惜。大浪淘沙，庸才被埋没并不可惜，真正的人才因种种原因被埋没才是民族的不幸，历史的悲哀。真正的大师在民间。那些代表生活、代表艺术发展趋势的力量，往往最先在民间酝酿，慢慢受到关注、得到承认，从边缘走到中心，从而开始了艺术发展的新纪元。然而，在当今信息爆炸的时代，民间有太多太多的艺术家不被人发现，也没有人去扶持。历史是由人民创造的，时代潮流是由精英引领的。中国艺术家联盟主席、北京大学研究员、中国书法教父张胜利慧眼识珠，凭借“中国书画艺术走向何方高峰论坛”掀开了发现中国书画艺术界“千里马”的序幕。在长期的中国文化长征中挖掘、培养、打造了一个个书画流派，也隆重地推出了一匹匹“千里马”，为中国文化长征树起了一面面鲜艳的旗帜：

以陈明为领军人物的中国齐鲁画派;

以汪青山为领军人物的中国齐鲁书派;

以刘新民、孙立为领军人物的中原书派;

以解殿卿为领军人物之一的中原画派;

以陆林深为领军人物之一的兰陵书派;

以宋明远为领军人物之一的中国海洋画派;

以王溪为领军人物之一的中国燕赵画派;

以邸义兴为领军人物之一的中国燕赵书派;

以周玉金为领军人物之一的中国禅意画派;

以王景兴为领军人物之一的中国关东书派;

宋德山的中国梅花篆;

董经斌的董氏魏碑;

蒙高生的蒙氏书法;

刘氏太极笔法创立人、一代宗师刘福人大师;

一代名僧释广源;

著名画家杜中良;

书法大师傅贵贵;

武术家、艺术评论家何金良;

书法家、艺术评论家张帅锋;

武术家、书法家张宇轩;

中国钧瓷之父范文典;

中国定瓷大师牛占圈;

中国定瓷大师刘军民;

中国钧瓷鉴赏家张国鹏;

中国钧瓷美学大师张怀正;

中国钧瓷金手指张俊科……

随着中国国际地位的提升和大国文化的输出，驾乘中国文化大发展大繁荣的东风，中国推出自己的艺术名家大家，势必会影响世界。中国文化重新崛起的新世纪，已经超越了技法层面的有限意义，而具有了中国文化形象的象征意义，相信会有越来越多的“千里马”亮相文化长征，成为历史长河中璀璨的奇葩。

文化长征 大师风范

文化不仅是民族的血脉，而且是人民的精神家园。十七届六中全会的召开，为全国各族人民吹响了文化集结号，也为热衷文化事业的张胜利注入了兴奋剂。认真解读党中央有关促进文化大发展大繁荣的精神，回想自己多年的文化长征之旅，回想起北京市人民政府授予 “先进工作者”的鼓励，他意识到，应当趁此东风，号召并团结更多的有志之士投入到文化大发展大繁荣的滚滚洪流中去。于是，他决定亮明“中国文化长征”的旗帜，在文化长征中播洒火种，在文化长征中分享思想，在文化长征中共创繁荣。时代呼唤大师，行动造就大师。从此，他高举中国文化长征大旗，以“中国书画艺术走向何方高峰论坛”为载体，满载着他的思想、理念和学识，沿着中华文明的脉络，追寻着中华文明的发展，在神州大地，在乡土民间，一路走来，一路传播，足迹已经遍及数省几十个县市。每到一地，他一定会想方设法亲自拜访当地书画界和文化界名流，与之交流，与之互动，既了解当地书画艺术发展的现状，又传播他振兴文化事业的思想以及他“尚势”、“尚趣”的理念，尽显大师风范。在文化长征路上，他还提出四美(发现美、传承美、创造美、引领美)和“艺术完美人性”“经济文化化，文化经济化，经济文化一体化”等学术见解。

中国文化长征是一项前无古人，后有来者的壮举。目前，张胜利所倡导的中国文化长征本着“文化长征，百家讲坛。分享思想，去伪存真。艺术传承，享受成果”的宗旨已经走过了二十七站，数以万计的书画家、书画爱好者从中获益，其影响力和辐射面也将越来越大。这一壮举，深深影响和感染了许许多多有思想有追求的艺术家与文化名流，包括书画界、陶瓷界、武术界、佛学界等文化精英陆续成为中国文化长征的支持者与追随者。而今，中国文化长征犹如一艘航空母舰，正疾驰在文化大发展大繁荣的康庄大道上。

张胜利虽已年过不惑，但他道义在肩，依然雄心勃勃。他希望用文化长征为文化大发展大繁荣贡献微薄之力，他渴望为社会奉献全部智慧。祖国当为有这等男儿骄傲，社会当为有这等奇才欣慰，“大风起兮云飞扬”“长缨在手缚苍龙”，张胜利属于高天苍鹰，永远向着高空飞翔，永远不会懈怠。放眼望去，张胜利豪情万丈，激情似火，带着他的文化梦大踏步地走在文化长征路上……